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【单选题】

以天下为己任是中国士大夫的优良传统，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”出自（）。

A、孟子

B、杜甫

C、范仲淹

D、顾宪成

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第1题

[] 清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。

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第2题

[单选题] 中国传统知识分子以（）为己任

A、自我价值观 B、个人发展 C、天下 D、家庭

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第3题

[单选题] 宋代士大夫与天下共治的体制中，不包括（）。

A、台谏 B、法治 C、分权制衡 D、清议

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第4题

[填空题] 在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为（）。

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第5题

[判断题] 中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。

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第6题

[单选题] “刑不上大夫”的意思是（）。

A、不会对士大夫用刑 B、不惩罚那些违礼的大夫 C、不按照惩罚平民的方式来惩罚违礼的大夫 D、让士大夫自杀

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第7题

[判断题] 西周经过分封，天子名义拥有天下，诸侯有国，卿大夫有家，分封制下国家分属于各自拥有实权的受封者，天子、诸侯、卿大夫皆为有土之君，因此天下、国、家具有相对独立的地位。

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第8题

[单选题] 入世精神是中国历代优秀士大夫身体力行的人生追求。下列诗句中不能体现这一精神的是（）。

A、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子） B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹） C、苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。（林则徐） D、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）

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第9题

[判断题] 与传统士大夫相比，现代知识分子内部的断裂因失去了共同的知识框架而显得更为紧张。

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