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【简答题】

觉我此一生，为无始无终的大生命中之一段小因缘而已。此身有时本来不算为生。此身灭时亦不算为死。对不对？

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第1题

[简答题] 万法因缘生，觉生命本来无始无终，此生仅大生命中之一段小因缘而已，此身有时，不算以为生，此身灭时亦不算为死，又觉万事皆不离因果，实无乐可求，亦无苦可避，惟一心念佛，是否为禅净双修之法？

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第2题

[单选题] 柏拉图认为时间无始无终 循环流逝，（）年为一个周期。

A、18000 B、24000 C、28000 D、36000

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第3题

[单选题] 柏拉图和亚里士多德都认为时间是（）。

A、线性的 B、有始无终的 C、有始有终的 D、循环的

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第4题

[简答题] 照‘色即是空，空即是色’的理，则器世间和灵魂界应无二致，以均由众缘和合而生故。众生秉真如本性以生，若能无明断尽，圆智寂照，便可成佛，其理甚明。惟云西方净土，系阿弥陀佛所造，殊令费解，盖佛亦人耳，如能创造宇宙，将生两种矛盾：（1）佛所造之净土，必自有佛始，有始必有终，岂不违反宇宙无始无终之说乎？（2）如云系根据‘一切唯心造’之理，则上帝又何尝不可以依其心以造之也？如斯乱造，将出于多元，秩序必乱，尚成世界乎？请就‘诸法缘生’和‘一切唯心造’，予以分析为祷。

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第5题

[单选题] （）是有些干部为装潢门面、迎合上级领导，工作做给上级看，成效写在文件上，落实在会议上，有始无终，虎头蛇尾，缺乏一种善做善成、有始有终的踏实作风。

A、重始轻终 B、重短轻长 C、重显轻隐 D、重易轻难

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第6题

[简答题] 经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远，而无法形容以‘无始’代替，若教外友人责问，在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔？故无始实难圆辞，晚亦百思不解？

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第7题

[简答题] 我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。

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第8题

[] 我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？

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第9题

[简答题] 基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？

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