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【简答题】

我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。

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第1题

[简答题] 基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？

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第2题

[] 我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？

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第3题

[简答题] 虚空无穷，大千无尽，佛教亦然，而最初始觉者依何而觉，是无始吗？

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第4题

[简答题] 有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平等呢？

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第5题

[] 袁枚性灵说的内容是什么？他的性灵说与公安派性灵说有什么不同？

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第6题

[简答题] 若初清净者应永不染著，众生于何时染著？若说无始以来染著，‘无始’作何解？若说如幻众缘聚合，所组成众缘之最初之缘由何生？若说无端如环或时空之观法似反世俗？

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第7题

[简答题] 虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？

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第8题

[] 王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。

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第9题

[简答题] 我是一名初三的学生，我们现在不知怎样面对我们的班主任，她对我们动不动就是一顿骂，甚至打上几巴掌，有一次把一个同学都打得流鼻血了。还有一次，有个学习成绩一般的同学因一些知识点不懂而提出疑问，班主任就说了一些很激烈的话，然后课也不上了，坐到讲台上就向我们大发脾气，说什么400分以上的同学留下来听课，其他同学不愿意上课、听不懂的就滚到操场上玩去!不让我们上课，我想问她有这个权利吗？她曾经找我们班的一个女生谈话，说：“XXX，你看你脸皮蛮厚的，我从初一讲到初三，你一点愧疚感都没有，说难听点就是死不要脸。”你猜猜我们班同学管她叫什么？——变态老师!请结合教师职业道德，谈谈你对材料中教师的看法。

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