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【简答题】

经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远，而无法形容以‘无始’代替，若教外友人责问，在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔？故无始实难圆辞，晚亦百思不解？

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第1题

[] 金刚经云：‘东方虚空可思量不？不也...四维上下虚空可思量不？不也。’又云：‘如恒河中所有沙数，如是沙等恒河...但诸恒河尚多无数’。足知空间之大不可思议，存于太空间中如恒河者，其数不知有多少，亦不可思议。凡佛所言，与现今科学家所证者相符。真不可思议大之空间，不可思议多之万物，何自而来耶？太阳之热量无量大（科学家之估计为另一事）地球若是其大，而浮游空中，日夜运转，胡为其然耶？不知佛经中有解释否？敬请开示，甚感甚谢！

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第2题

[简答题] 虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？

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第3题

[简答题] 基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？

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第4题

[] 我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？

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第5题

[简答题] 若初清净者应永不染著，众生于何时染著？若说无始以来染著，‘无始’作何解？若说如幻众缘聚合，所组成众缘之最初之缘由何生？若说无端如环或时空之观法似反世俗？

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第6题

[单选题] 亚洲水能资源主要集中在（）等流域，理论装机容量超过11亿千瓦。

A、长江、雅鲁藏布江、恒河 B、长江、雅鲁藏布江、黄河 C、长江、澜沧江、恒河 D、长江、澜沧江、黄河

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第7题

[简答题] 无始以来，由贪嗔痴，发身口意业，所造之诸罪障，今端坐念实相忏悔，是真忏悔。若念佛时，且念佛且起忏悔何如？起此念头，是否为妄想妄念，有无影响？

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第8题

[简答题] 我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。

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第9题

[单选题] 关于湄公河，恒河，尼罗河三角州的叙述，正确的是（）

A、按经度由低到高排列，恒河三角洲，湄公河三角洲；尼罗河三角州 B、都受副热带高压的控制或影响 C、粮食作物都是水稻和小麦 D、三角洲上都有国家首都

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