西汉以前是以（）作为一切药物的总称。《神农本草经》提出了“（）”的区分。

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第1题

[简答题] 资料：江河荡荡，治道泱泱，人类5000年文明史乃是一部人逐渐被“发现”、人逐渐成其为“人”的历史。人类社会之种种迷失、种种误途，倘以观念史检视，皆因对人的认识不清而起。承认和肯定人的主体性、高贵性应该是一切制度文明的根基，历史上一切对人的践踏、奴役和屠杀，皆是没有将“人”置于宇宙的中心位置上。在某些学者看来，社会历史的演进大体经历了四个阶段，其一是神本时代，神占据着主导地位；其二是物本时代，对自然的征服和对物质的追求构成时代的主题；其三是社本时代，社会整体构成个人自由的尺度；其四乃是今天我们所极力张扬的人本时代。人本时代的开启标志着人不再是手段和被奴役的对象，人将居于宇宙的中心位置，成为社会发展的终极目的。法治是一项世俗的事业，真正的法治不是在追求神性的证成，而是把人作为万物的尺度。本世纪之初武汉大学李龙教授率先提出了“人本法律观”。人本法律观的提出意味着一切制度必须经受人权尺度的衡量，所有阻碍、限制人的自由发展的制度构成必须予以抛弃；人本法律观强调法律的人文关怀和对人的终极价值的追求，这既给我们提出了巨大的挑战，也赋予了我们艰巨而光荣的使命。李教授认为，人本法律观是一种人道的法学观。他认为“人本法律观”中的“人”，外延是每一个人，是所有的人；内涵则是指人民，是指全体社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。同时，李教授还从四个方面论证了“人本法律观”的衡量标准，主张以人为本不是以弱势群体为本，而是以人的平等保护为准；以人为本不是以消灭有差异的人为本，法律本来就是解决利益差别和利益冲突的工具；以人为本不是以神为本，它强调理性生活的个体以及该理性主体自我选择的权利；最后，以人为本不是以国家为本，而是以百姓为本，必须回应和满足公民的利益需求。上述资料中写道：“法治是一项世俗的事业，真正的法治不是在追求神性的证成，而是把人作为万物的尺度。”请结合你对这句话的思考和对全部给定资料的理解，自拟题目，写一篇文章。要求： 1.自选角度，立意明确，有思

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第2题

[] 家庭社会工作是以家庭作为帮助对象的各种服务活动的总称。如果细分起来，家庭社会工作主要包括（）的专业服务活动。

A、A.以家庭作为活动单位 B、B.以家庭作为活动内容 C、C.以家庭作为主体 D、D.以家庭作为对象 E、E.以家庭作为背景

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第3题

[简答题] 给大鼠注射2，4-二硝基苯酚，鼠体温升高，为什么？以前有人曾用2，4-二硝基苯酚作为减肥的药物，但现在已不用了，为什么？

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第4题

[单选题] 药物临床评价是指（）。

A、对药物临床前研究的一切新药申报资料进行评估 B、新药上市以后对药品的理化性质和质量的评估 C、新药临床研究在未上市以前进行的临床评估 D、药物药理毒理研究以便为临床使用打基础的评估 E、对上市药品的治疗效果、不良反应等进行评估

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第5题

[填空题] 19世纪中叶以前，心理学是作为（）的一个分支出现的，直到（）年，心理学才开始成为一门独立的学科；它的独立是以德国心理学家（）建立世界上第一个（）为标志的。

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第6题

[简答题] 一切智与一切种智是同是异？还有妙智慧及真智妙慧，这是总称佛智，或有所分别，请示！

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第7题

[单选题] 下列各项中正确的说法是（）。

A、法学体系为健全和发展法律体系指出方向、目标和任务，法律体系为法学体系提供条件和对象 B、从版权法和专利法的主导因素看，将它们列入行政法部门比列入民法部门更合适 C、作为部门法的行政法，是指国务院以及地方行政机关所制定的规范性文件的总称 D、作为一个部门法的经济法，是指调整经济生活领域的一切法律规范的总称