A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映 B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的艺术构思 C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力 D、神话是人类童年时期的产物,是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信,世界本来就是他们所幻想的那个样子 E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映 B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的艺术构思 C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力 D、神话是人类童年时期的产物,是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信,世界本来就是他们所幻想的那个样子 E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映
A、A.神话是远古人类借助想象以反映自然和社会生活为内容的故事。 B、B.我国古代神话反映了我国古代劳动人民渴望了解自然、征服自然的坚强意志和顽强精神。 C、C.我国上古神话带有鲜明的民族性。 D、D.我国古代神话是现实主义文学的萌芽。
A、自然规律是由客观物质力量决定的,社会规律是由人们的思想动机决定的 B、自然规律没有阶级性,社会规律在阶级社会具有阶级性 C、自然规律是自发实现的,社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现 D、自然规律存在于自然界,社会规律是自然界发展到一定阶段,出现了人类社会之后才产生的,它存在于人类实践活动之中
A、A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界
B.现实世界是人类精神之创造物
C.科学技术越来越成为人类改造世界之伟大力量
D.人类世界是人类实践活动对象化的结果
E.自在自然日益转化成人为自然