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【简答题】

所谓福报的‘天’是指欲界之人天？抑色界天？

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第1题

[简答题] 佛说十方世界无量无边，是否是空中各方无量无边之星球？三界（欲、色、无）各天是否亦是星球？无色界天无形无色它的星球是否亦能看得见？

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第2题

[单选题] 佛教三界分别是欲界、色界和（）。

A、嗔界 B、痴界 C、贪界 D、无色界

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第3题

[] 六道众生生活不外胎卵湿化四种，内湿生化生二种，吾人有无可见之物？极乐世界莲花化生是否属化生？修罗饿鬼，地狱及微生菌类各为哪一生？天人欲界既有男女应属胎生，至色界是否属化生？若然则由何物而化？

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第4题

[简答题] 弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？

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第5题

[填空题] 佛教认为世界的空间分为色界、（）界、（）界。

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第6题

[简答题] 忉利天是欲界第二层天，有男女饮食之欲，摩耶夫人生佛七日后，即升天上，不知佛母生到天宫，是男子身或天女身。

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第7题

[简答题] 虚空无边故，世界无边，乃至众生无边，但佛出世说法亦称不可量、不可说之恒河沙数相喻，且竖穷三世，亦以无量无边阿僧祇计，是以有众生处时即有佛出世说法，广长舌所及遍覆三千大千世界，为诸众生说法，度济，何以众生未见其少（就四生众生说）反见其多，若说由他界来，则此界原有者，亦应应缘往生他界才对，不可能专向此界来生？但此仅能就未蒙佛教化所有现象而论，否则当应见其少，因佛教之诞生已是无始故，若说大乘法在体取生即无生，（诸法实相）则从无始来至今天在此世界至少也应多生上根上智之人，此方不违因律及无果，何以上根上智人竟日渐其少，少根少智之人甚至无根无知之人遍处皆是，此实不解？

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第8题

[] 证三果的人为什么还没办法超越色界、无色界呢？

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第9题

[简答题] 证初果、二果、三果的修行人对色界贪、无色界贪存在哪两种情况？

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