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【简答题】

弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？

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第1题

[简答题] ‘玄奘大师灵骨归国奉安专辑’下篇二一五页八行，大师答以瑜珈师地论是弥勒菩萨所作，弥勒菩萨是过去的菩萨，未来的佛，中间应化何身使众生认识，以何方式传达瑜珈师地论使众生知道？

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第2题

[简答题] 西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨？又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨，何时接掌？阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往？本师释加佛涅槃后现住何佛土？弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土？他们现是在说法度众或系休息？（法身、应身、报身）佛经有无记述？

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第3题

[简答题] 假设菩萨化身因菩萨之等位而有能量之别，五十位菩萨与四十位菩萨之化身，按理有所不同，即五十位菩萨之化身较之四十位菩萨之化身能量显著不同，其行愿之圆缺亦有差别，小菩萨之化身难免在劫界受染污沉沦下界，竟又变成菩萨拯救物件？

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第4题

[] 今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？

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第5题

[简答题] 佛说西方极乐世界无女身唯西方三圣之像观音与势至菩萨为何以女身示现祈开示！

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第6题

[] 观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？

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第7题

[单选题] 观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。

A、大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨 B、大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨 C、大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨 D、大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨

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第8题

[简答题] 观世音大势至菩萨授记经载，阿弥陀佛灭度后，观世音菩萨成正觉，号普光功德山王如来，国土转号‘众宝普集庄严’，阿弥陀佛寿命无量无边阿僧祇劫，何以尚有‘灭度’境界？

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第9题

[单选题] 普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别是指（）。

A、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨 B、大行菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨 C、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨、大愿菩萨 D、大行菩萨、大智菩萨、大愿菩萨、大悲菩萨

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