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【简答题】

某地在家二众向法师学习唱念蔚为风气，此种赞叹如来功德无量，但末学以为专事唱念，难了生死，对后学之人，易生我慢，更是自障，老居士以为然否？

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第1题

[简答题] 在家二众，曾受五戒者，对已故尊亲之忌辰，以及现生父母之寿辰，于该纪念日中，普佛回向后，可否仍搭缦衣持具，向已故尊亲之灵位，或现生父母之前，顶礼祝福？

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第2题

[] 每次参加法会时，法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名，可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生，是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生？诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身？

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第3题

[简答题] 佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？

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第4题

[] 以泉音、泉腔、泉调演唱戏文，距今800余年的历史，被誉为“古南戏活化石”，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”的是（）。

A、A.高甲戏 B、B.梨园戏 C、C.打城戏

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第5题

[单选题] 校风建设评价包括（）评价。

A、物质风貌建设、精神风貌建设 B、物质风貌建设、精神风貌建设、学习风气 C、学习风气、生活风气、校园环境 D、精神风貌建设、学习风气、生活风气

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第6题

[简答题] 纳西族的禁忌有（　）。A.忌吃羊肉B.忌用凶器指人C.不能将马拴在祭天堂的地方D.忌乱砍伐“神树”E.忌在家里唱山歌

A、A.忌吃羊肉
B.忌用凶器指人
C.不能将马拴在祭天堂的地方
D.忌乱砍伐“神树”
E.忌在家里唱山歌

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第7题

[简答题] 释印光法师著说“在家学佛法要”第三页第四行所说一则中“前所作寄库之冥资，通以赈济孤魂，方可不为往生之障”。以上所说若能赈济孤魂，鬼道即有用纸钱，此则难以了解？

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第8题

[简答题] 有一位大德说：在家居士只要尽了护法的责任就好了，毋需研究佛学，更不必要弘扬佛法，此种论调是否正确？

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第9题

[简答题] 晚近学佛四众，凡皈依一师，必蒙赐一法号，且该号例含字派，原来字派，乃世俗之宗谱耳，昔释尊众弟子如‘憍陈如’‘摩诃迦叶’‘须跋陀罗’等，均照其原有姓名，并未赐有字派法号也，佛法东来之始，僧伽仍沿俗姓名，后或只依师姓，晋代道安法师，倡导废俗姓氏，从释尊姓释，及汉译阿含经后，以经中有四河入海。无复河名——等句，遂普遍确定废弃原姓名矣。当时非但未有字派，而师弟之间，法号亦有袭一字者，如高峰与中峰，是其例也。赵宋以后，字派大兴，出家二众，亦未例外，是则出家后，俗姓已除，重立新谱，不免随俗合流，欲门户派系而不日深，奚可得哉！是否属于无明陋习，应否根本革除？

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