关于法治和人治,亚里士多德认为()。
A、法律是最优良的统治者
B、贤人是最优良的统治者
C、法治优于人治
D、不治优于法治
E、完全否认统治者个人作用
A、法律是最优良的统治者
B、贤人是最优良的统治者
C、法治优于人治
D、不治优于法治
E、完全否认统治者个人作用
A、法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的,比一个人或少数人的意见有更多的准确性 B、法律没有感情,不会偏私,具有公正性 C、法律借助于规范形式进行表达,具有明确性和稳定性,但可以进行修订 D、如果由哲学家当国王,实行人治也未尝不可 E、时代要求实行法治而不能实行人治
A、亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界是没有开端的 B、亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是没有开端的 C、亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界是有开端的 D、亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是有开端的
A、法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的,与一个人或少数人的意见比,具有更多的正确性,正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席 B、法律没有感情,不会偏私,具有公正性 C、法律不会说话,不受波动的感情行事,具有稳定性 D、法律是借助规范形式,特别是借助文字形式表达的,具有明确性 E、时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后,仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难,一个人的精力和能力很有限
A、A.亚里士多德发明了数理逻辑体系,这是一种演绎推理形式体系 B、B.亚里士多德发明了数理逻辑体系,这是一种归纳推理形式体系 C、C.亚里士多德发明了形式逻辑体系,这是一种归纳推理形式体系 D、D.亚里士多德发明了形式逻辑体系,这是一种演绎推理形式体系