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【判断题】

在日常生活和工作上,我们的性格往往会决定我们做出的选择性行动。

更多“在日常生活和工作上,我们的性格往往会决定我们做出的选择性行动。”相关的问题
第1题

A、制度方法  B、文化方法  C、文化心态  D、文化制度  

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第2题

A、面对竞争,我们应该要努力增强去我们自身实力,以发挥出更好成绩  B、面对你只产生无限焦虑,因而一败涂地,社抑制效应让你因对手光彩而褪色  C、现实生活中,我们朋友往往我们有着某些共同之处人  D、敢于展示自己,让更多人了解自己优点长处  

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第3题
[单选题] 阅读下文,回答问题: ①我们这些总有一死命运是多么奇特呀!我们每个人这个世界都只做一个短暂逗留,目,却无所知,尽管有自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存——首先是那样一些人,他们喜悦健康关系着我们自己全部幸福,然后是为许多我们所不认识人。他们命运通过同情纽带同我们密切结合一起。我们每天百次地提醒自己:我精神生活物质生活都依靠别人(包括活着或死去劳动,我们必须尽力以同样分量来报偿我所领受了至今还领受着东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类有那种哲学意义自由。每一个人行为,不仅受着外界强迫,而且还要适应内心必然,叔本华说:“人能够做他所想,他不能要他所想。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实铭言:我自己别人生活面临困难时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容源泉。这种体可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为意义,从客观观点来看,我总觉得是愚蠢可笑。可是每个人都有一定理想,这种理想决定着他努力判断方向,就这种意义,我从来不把安逸快乐看做是生活本身——这种伦理基础。我叫它猪栏理想。照亮我道路,并且不断地给我新勇气去愉快地正视生活理想,是德、美真。要是没有志同道合者之间亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个艺术科学工作领域里永远达不到对象,那么我看来,生活是空虚。人们所努力追求庸俗目标——财产、虚荣、奢侈生活——我总觉得可鄙。 作者说“我完全不相信人类有那种哲学意义自由”,下列作为其理由一项是()。

A、我们每个人这个世界都只做一个短暂逗留  B、人生目无人知晓,尽管有人自以为对此若有所感  C、每个人行为不仅受着外界强迫,而且还要适应内心必然  D、追究一个人行为意义,从客观观点来看,是愚蠢可笑  

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第5题

A、我们必须经常思考自己生活意义是什么,以便据此调整自己人生规划  B、个人努力一定程度可以决定我们生活是什么样  C、不反思自己生活人应该结束自己生命  D、人命运可以一定程度掌握自己手里  

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第8题
[单选题] 阅读下文,回答问题: ①我们这些总有一死命运是多么奇特呀!我们每个人这个世界都只做一个短暂逗留,目,却无所知,尽管有自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存——首先是那样一些人,他们喜悦健康关系着我们自己全部幸福,然后是为许多我们所不认识人。他们命运通过同情纽带同我们密切结合一起。我们每天百次地提醒自己:我精神生活物质生活都依靠别人(包括活着或死去劳动,我们必须尽力以同样分量来报偿我所领受了至今还领受着东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类有那种哲学意义自由。每一个人行为,不仅受着外界强迫,而且还要适应内心必然,叔本华说:“人能够做他所想,他不能要他所想。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实铭言:我自己别人生活面临困难时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容源泉。这种体可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为意义,从客观观点来看,我总觉得是愚蠢可笑。可是每个人都有一定理想,这种理想决定着他努力判断方向,就这种意义,我从来不把安逸快乐看做是生活本身——这种伦理基础。我叫它猪栏理想。照亮我道路,并且不断地给我新勇气去愉快地正视生活理想,是德、美真。要是没有志同道合者之间亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个艺术科学工作领域里永远达不到对象,那么我看来,生活是空虚。人们所努力追求庸俗目标——财产、虚荣、奢侈生活——我总觉得可鄙。 对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁责任感”文中意思理解正确一项是()。

A、适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠心理负担  B、主动放弃脱离实际或超越个人能力难以实现目标  C、坦然改变决定自己努力判断方向德、美、真理想  D、毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣俗念  

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第9题
[单选题] 阅读下文,回答问题: ①我们这些总有一死命运是多么奇特呀!我们每个人这个世界都只做一个短暂逗留,目,却无所知,尽管有自以为对此若有所感。但是不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存——首先是那样一些人,他们喜悦健康关系着我们自己全部幸福,然后是为许多我们所不认识人。他们命运通过同情纽带同我们密切结合一起。我们每天百次地提醒自己:我精神生活物质生活都依靠别人(包括活着或死去劳动,我们必须尽力以同样分量来报偿我所领受了至今还领受着东西。我强烈地向往着俭朴生活,并且时常为发觉自己占有了同胞过多劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类有那种哲学意义自由。每一个人行为,不仅受着外界强迫,而且还要适应内心必然,叔本华说:“人能够做他所想,他不能要他所想。”这句话从我青年时代,就对我是一个非常真实铭言:我自己别人生活面临困难时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容源泉。这种体可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁责任感,也可以防止我们过于严肃地对待自己别人:它还导致一种特别给幽默以应有地位人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为意义,从客观观点来看,我总觉得是愚蠢可笑。可是每个人都有一定理想,这种理想决定着他努力判断方向,就这种意义,我从来不把安逸快乐看做是生活本身——这种伦理基础。我叫它猪栏理想。照亮我道路,并且不断地给我新勇气去愉快地正视生活理想,是德、美真。要是没有志同道合者之间亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个艺术科学工作领域里永远达不到对象,那么我看来,生活是空虚。人们所努力追求庸俗目标——财产、虚荣、奢侈生活——我总觉得可鄙。 下列叙述不符合文意一项是()。

A、人是为别人而生存,因为别人喜悦健康关系着我们幸福,我们精神、物质生活都依靠别人劳动  B、因为自己精神生活物质生活都依靠别人劳动,所以,我们不应因为自己占有了同胞过多劳动而难以忍受  C、每个人都有一定理想,崇高理想能给人新勇气去愉快地正视生活,照亮人们前进道路  D、鄙弃“猪栏”理想,重视志同道合者之间感情,潜心于自己研究,生活才不空虚  

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