原始人类创作神话的思想基础是“自然崇拜”和“万物有灵观”。（　）

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第1题

[判断题] 继自然崇拜之后，人类社会出现的另一种原始崇拜形式是祖先崇拜，它的出现，标志着人类盲目地崇拜自然神力时代的结束和人类以自身为崇拜对象时代的开始。（　）

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第2题

[填空题] 神话的创作和传播是以“自然崇拜”和“万物有灵观”为（）的。

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第3题

[多选题] 对天地开辟神话的文化意蕴可以分析为（）。

A、神话中的垂死化身情节，体现了原始人灵魂不死的原始观念和积极旷达的生死观 B、对洪水灾害起因的解释，是原始初民崇拜自然力的反映 C、主要情节表现了原始人的创造精神，“讴歌人创造世界的伟大” D、神话中的兄妹结婚情节，则是原始社会群婚阶段的社会现实的反映 E、结婚过程中的种种细节是后世人们出于道德规范对兄妹婚做的解释

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第4题

[多选题] 节日风俗的产生与人类早期的原始信仰观念相关的是（）

A、自然崇拜 B、灵魂崇拜 C、迷信 D、巫术 E、禁忌

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第5题

[单选题] 金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全。”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自（）。

A、中国古代的神话传说 B、中国古代的农业文明 C、中国原始的图腾崇拜 D、中国原始的自然崇拜

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第6题

[单选题] 原始文明的人类社会心理是（）。

A、自然崇拜 B、人定胜天 C、天人和谐 D、天定胜人

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第7题

[多选题] 马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述，解释了神话的本质：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为（）。

A、神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映 B、原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力，这就形成神话的艺术构思 C、原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力 D、神话是人类童年时期的产物，是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信，世界本来就是他们所幻想的那个样子 E、神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映