下列关于厉行法治与道德教化的说法,错误的是()。
A、强化行政程序公开,限制政府自由裁量权
B、制约立法行政权,防止政府不当行为合法化
C、主要目的是为了让政府的行为合法化
D、加快行政合同立法,规范政府在合同中的特权
A、强化行政程序公开,限制政府自由裁量权
B、制约立法行政权,防止政府不当行为合法化
C、主要目的是为了让政府的行为合法化
D、加快行政合同立法,规范政府在合同中的特权
A、道德可以滋养法治精神和支撑法治文化 B、通过公民道德建设提高社会文明程度,能为法治实施创造良好的人文环境 C、坚持依法治国和以德治国相结合,更要强调发挥道德的教化作用 D、道德教化可以劝人向善,也可以弘扬公序良俗,培养人们的规则意识
A、人民政府应加强食品安全的宣传教育,普及相关知识 B、新闻媒体应开展食品安全法律、法规的公益宣传,加强舆论监督 C、坚持法治约束与道德教化相结合,尤其要强调道德教化的作用 D、健全完善食品安全标准,着力构建食品安全社会共治格局
A、坚持依法治国和以德治国相结合的基本原则,以法治体现道德理念,以道德滋养法治精神,促进实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰 B、大力弘扬社会主义核心价值观,弘扬中华传统美德,培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德,提高全民族思想道德水平,为全面依法治国创造良好人文环境 C、强化规则意识,倡导契约精神,弘扬公序良俗,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任 D、支持行业协会商会类社会组织发挥行业自律和专业服务功能,发挥社会组织对其成员的行为导引、规则约束、权益维护作用
A、“教为政本,德教为先”首先是指在社会政治思想领域,在道德教育与政令刑法关系上,要坚持以道德教育为根本 B、“教为政本,德教为先”不仅体现在社会政治思想领域,它还体现在学校教育中,在德育与文化知识教育的关系上,要坚持德育为首位的原则 C、在古代先贤们看来,通过道德教化,可以使善者益者,使不善者善之 D、历史上的儒家认为,为政的根本在于得民心,而得民心在于道德教化
A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度 B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份 C、“天下之本在国,国之本在家。” D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
A、站在国家立场,作为一个“重德”的文明传统,应该提倡对于传统美德的提炼 B、减少道德模范评选等活动,节省社会资源 C、宣扬和教化,积极引导民众树立良好的道德品质 D、正确应对功利主义、消费主义盛兴的社会环境中所暴露的种种道德滑坡和信仰缺失,重视以德治国和依法治国的结合