A、“教为政本，德教为先”首先是指在社会政治思想领域，在道德教育与政令刑法关系上，要坚持以道德教育为根本
B、“教为政本，德教为先”不仅体现在社会政治思想领域，它还体现在学校教育中，在德育与文化知识教育的关系上，要坚持德育为首位的原则
C、在古代先贤们看来，通过道德教化，可以使善者益者，使不善者善之
D、历史上的儒家认为，为政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化
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A、春秋战国时期是中国法学兴起的时期但法学未发展成为独立学科 B、儒家主张绝对的人治，完全排斥“刑”的作用 C、“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪”是法家的思想 D、法家断言“法令滋彰，盗贼多有” E、墨家思想是中国法律虚无主义思想的先河
A、夏、商、西周时期“明德慎刑”的思想和政策标志着中国法学的兴起 B、夏、商、西周时期中国法学产生的客观条件已经成熟 C、春秋战国时期中国的法学作为一门独立学科正式形成 D、春秋战国时期是中国法学的兴起和大发展时期
A、资产阶级走向历史舞台之后，军事思想获得巨大发展 B、军事思想作为独立的意识形态出现是在奴隶社会 C、二战后，以美国为首的资产阶级的军事思想得到进一步发展 D、军事思想在封建时代获得了飞跃性发展
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