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【简答题】

佛教以虚寂为宗，无来无去，并不相信轮回之说，只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏，该‘未予破坏’是否有同情迷信之意？

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更多“佛教以虚寂为宗，无来无去，并不相信轮回之说，只因佛教对于印度婆罗门教的轮回一说未予破坏，该‘未予破坏’是否有同情迷信之意？”相关的问题

第1题

[] 如何体会“无来无去”的意思呢？

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第2题

[简答题] 朱子以鬼神为阴阳二气之往来伸屈合散，横渠谓鬼神为二气之良能，伊川则谓鬼神为天地之妙用，而皆排斥佛教六道轮回之说，诸氏见理精辟，且尝出入二氏，何以会生出此种断见？

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第3题

[判断题] 方孝孺以程朱学说为宗，提出“儒佛一贯”，主张调和理学与佛教。（）

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第4题

[简答题] 在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？

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第5题

[简答题] 儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？

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第6题

[填空题] 揭开清词帷幕的词人是（），他于词推尊五代北宋，以“婉畅浓逸”为宗，其《湘真词》抒写抗清复明之志和黍离亡国的哀思。

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第7题

[] 中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材？（）

A、A.成仙故事 B、B.佛教故事 C、C.因果报应 D、D.六道轮回 E、E.佛教人物

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第8题

[判断题] “六道轮回”指佛教中“业”的不同去处。

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第9题

[] 根据JGJ/T121-99《工程网络计划技术规程》，在双代号耐标网络计划中是（）。

A、A.以波形线表示工作，以虚箭线表示虚工作，以实箭线表示工作的自由时差 B、B.以波形线表示工作，以实箭线表示虚工作，以虚箭线表示工作的自由时差 C、C.以实箭线表示工佟，以波形线表示虚工作，以虚箭线表示工作的自由对差 D、D.以实箭线表示工作j以虚箭线表示虚工作，以波形线表示工作的自由时差

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