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【简答题】

儒云致中和则天地万物育，佛教以一念无明，生起山河大地，同为世界之缘起，然儒以中和为修养之极轨，佛教则以无明为烦恼之根本，两说如何才能圆融无碍？

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第1题

[判断题] 《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（）

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第2题

[判断题] “中庸之道”是教育人民通过自我修养、自我完善，达到“致中和、天地位焉，万物育焉”的至诚至善境界的一种伦理道德观。（）

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第3题

[简答题] 唐懿宗供养悟达国师以沉香座赐之。害国师起一念名利心，有损高僧清德，致左膝生人面疮，未察懿宗须负罪过之责否？

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第4题

[判断题] “天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。

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第5题

[单选题] 明代的王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即是天，言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于（）。

A、主观唯心主义 B、朴素唯物主义 C、辩证法唯物主义 D、客观唯心主义

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第6题

[] “世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）

A、A.阐释了佛教的生死轮回 B、B.宣传了“制天命而用之”的思想 C、C.符合“天人感应”的学说 D、D.体现了“无为而治”的观点

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第7题

[判断题] “天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。

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第8题

[] 弟子时常在佛前忏悔宿业，现业，一切业障愿一时消灭。这样忏悔与高峰妙祖之一念忏悔有异否？妙祖因发一念忏悔，已超越五百世我慢罪，而后成一代宗师。

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第9题

[简答题] 朱子以鬼神为阴阳二气之往来伸屈合散，横渠谓鬼神为二气之良能，伊川则谓鬼神为天地之妙用，而皆排斥佛教六道轮回之说，诸氏见理精辟，且尝出入二氏，何以会生出此种断见？

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