材料1<br /> 一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费，作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品的价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动，它生产使用价值。<br /> ——参见《马克思恩格斯全集》第23卷<br /> 材料2<br /> 不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值会是不同的：生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。因此，那种能提高劳动成效从而增加劳动所提供的使用价值量的生产力变化，如果会缩减生产这个使用价值量所必需的劳动时间的总和，就会减少这个增大的总量的价值量。<br /> ——参见《马克思恩格斯全集》第23卷<br /> 材料3<br /> “在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”“马克思的‘劳动价值论’（labor theory of value）诞生于工业经济的初期，必将被新的‘知识价值论’（knowledge theory of value）所取代。知识是一种不同于马克思所认为的劳动。”（［美］奈斯比特：《大趋势》，1982年英文版，第17页。）里夫金认为：“文明从一开始在很大程度上就是围绕着劳动的概念而构成的。现在人类在其历史上第一次系统地将人类劳动从生产过程中完全抹去。智能机器正在无数的工作岗位上代替人的劳动，迫使成百万的蓝领和白领工人加入失业者的行列。”<br /> ——［美］里夫金：《技术的两面性》，载《现代外国哲学社会科学文摘》，1998（10） 劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基础，而现在西方，以奈斯比特、里夫金为代表的“知识价值论”认为：“在信息社会里，价值的增长不是通过劳动而是通过知识实现的。”根据材料3分析，“知识价值论”能取代“劳动价值论”吗？