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【单选题】

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。（）

A、教育无目的论

B、社会本位论

C、科学本位论

D、个人本位论

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更多““君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。（）”相关的问题

第1题

[] 《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”它所反映的教育目的论是社会本位的（）。

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第2题

[单选题] “发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这句话是《学记》中的（）

A、首句 B、第二句 C、第三句 D、末句

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第3题

[单选题] 《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，它所反映的教育目的论是（）

A、神学教育目的论 B、社会本位的教育目的论 C、个人本位的教育目的论 D、教育无目的论

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第4题

[单选题] 生今之世，（），居今之俗，（），舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎！

A、志古之道；服古之服 B、志古之路；服古之饰 C、志古之行；服古之衣

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第5题

[单选题] 对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。

A、上善若水，水善利万物而不争 B、夫唯不争，则天下莫能与之争 C、古之学者为人，君子退而不争 D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼

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第6题

[判断题] 古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。

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第7题

[] 翻译：古之善为道者，非以明民，将以愚之。

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第8题

[简答题] 翻译：古之今之为鬼，非他也，有天鬼神，亦有山水鬼神者，亦有人死而为鬼者。

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第9题

[判断题] “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。

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