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【判断题】

在艺术和审美的领域，我们都是为自己做判断。

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第1题

[填空题] 审美的精神愉悦对于艺术欣赏的过程和结果都是具有特殊意义的。衡量艺术欣赏的有无成效，应该以审美主体在观赏的精神活动中是否拥有（）为特征。艺术欣赏活动之所以充满了审美的精神愉悦，主要决定于艺术作品本身的（）。

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第2题

[判断题] 以艺术史和艺术概论为依据做研究和分析是审美的心理学。

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第3题

[填空题] 流行服饰的选择和审美的TPO原则要求在不同的（）（）（）中选择不同的服饰。

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第4题

[填空题] 流行服饰的选择和审美的TPO原则要求在不同的（）、（）、（）中选择不同的服饰。

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第5题

[单选题] 审美是一种以（）为基础的判断活动。在审美过程中，人是审美的主体，而客体是审美的对象，它既包括自然事物，也包括艺术作品。

A、体验 B、假想 C、先验 D、融汇

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第6题

[判断题] 中国哲学的特点是具有诗化的特征和审美的品格。

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第7题

[填空题] 舞蹈的独特之处：第一，舞蹈以（）为本，环绕（）、（），将动作有机而艺术地连接起来，舞蹈表演往往能形成强烈的情感冲击力和审美冲击力。第二，作为舞蹈语言在舞台上存在和呈现的方式，舞蹈画面与绘画的画面和戏剧表演的画面等有着明显的区别。绘画是静止的画面，而舞蹈却是在时间和空间中运转的（）；戏剧表演所形成的一个个画面，相当于舞蹈，它不处于“（）”状态，也不像舞蹈那样必须注意舞台空间运动线的审美效应。第三，作为表演的舞蹈，它必须借助于（）如布景、灯光、服装和道具等的优化设计，又必须傍依于与舞蹈表现内容融为一体的（）的参与。第四，舞蹈除了具备艺术的一般社会功能外，它更强调审美的（）和审美的（）的统一，更强调（）和（）的作用。

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第8题

[填空题] 生活中美的形象、丑的事物等，一旦进入艺术作品成为艺术所着意表现的艺术形象时，就都会染上审美的光采。简单地说，生活美固然可以升华为艺术美，而（）也完全可以转化为艺术美。

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第9题

[单选题] 阅读下文，回答问题： ①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人。他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着或死去的）的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人：它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。 ③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。下列叙述不符合文意的一项是（）。

A、人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动 B、因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受 C、每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路 D、鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚

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