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何从有学、有为法、有依,迈向无学、无为法...
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【简答题】
如何从有学、有为法、有依,迈向无学、无为法、无依呢?
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更多“如何从有学、有为法、有依,迈向无学、无为法、无依呢?”相关的问题
第1题
[简答题] 怎样
从
有为
法
切入
无
为
法
呢?
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第2题
[单选题] 老子“南面之术”的核心是()。
A、
有为
而治 B、
无
为而治 C、
有为
有治 D、
无
为
无
治
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第3题
[简答题] 什么是
有为
法
?什么是
无
为
法
?
点击查看答案
第4题
[简答题] 佛
法
重
无
为功德,布施一度,贵在三轮体空,耶教广设医院学校,克定进度,勤求积效,似属
有为
功德,但就对器世间之现实影响而言,后者之容易取得人类信仰,解除人生疾苦。转较具体而易进行;窃意佛教今后宜以
无
为之
法
修心,
有为
之
法
度世,然后济众不落虚空,利生方具事迹,未知当否?
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第5题
[判断题] 玄学家
从
“
无
为而治”的政治思想出发,反对烦
法
酷刑,主张
法
贵简贵
无
。
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第6题
[判断题]
法
家主张“君
无
为,臣
有为
”。
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第7题
[判断题] 大夫和贤良文学争论中的“
有为
”和“
无
为”所代表的自由是针对权贵阶级的。
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第8题
[判断题] 严格来说,算术在中国古代是有术
无
学,并不是一个有独立地位的学科。
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第9题
[简答题]
有为
虽伪,充之则佛道难成;
无
为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?
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