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【单选题】

能够让儒学中的“仁义礼智”长期存在的是（）。

A、信

B、达

C、雅

D、让

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更多“能够让儒学中的“仁义礼智”长期存在的是（）。”相关的问题

第1题

[判断题] “君子四德”最早是在《左传》中提出来的，它的本意是仁义礼智。

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第2题

[] 孔子说，仁义礼智等德行源于人的本性。

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第3题

[填空题] 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。

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第4题

[单选题] “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。

A、《论语》 B、《孟子》 C、《荀子》 D、《中庸》

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第5题

[单选题] 孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”这里，“铄”的意思是（）

A、通“烁”，闪烁 B、熔化，销铄 C、渗入，授予体 D、消损，削弱

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第6题

[单选题] 下列哪些选项正确地表述了孔子对“性”的看法？（）

A、人性本恶，其善伪也 B、人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也 C、性相近，习相远 D、仁义礼智根于心

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第7题

[单选题] 孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”对孟子这两段话的理解错误的是（）

A、人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别 B、人有别于动物的一个重要方面在于人有道德 C、这是孟子阐发“性善论”的重要表述 D、其表述体现了“主观唯心主义”的道德起源论

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第8题

[单选题] 仁学是孔子儒学的精华所在，是儒学中最具长久普遍性的内核，也是当今时代实现儒学转型过程中最有价值的思想资源。回溯中国思想史，历代不乏对仁学作创新性解释者。然而令人遗憾的是，先秦之后不断出现的新儒家学派里，多数学者并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，总是对仁学这条主脉有所偏离，而另立核心，使孔子仁学不能以浩大气势直贯而下，却常常隐没在众多新理念之中，如宋明理学以“理”为核心概念，把仁学边缘化，导致近代儒学变成偏礼之学，有礼无仁，有理无情，成为束缚人性的礼教，被世人诟病。这段文字意在说明：（）

A、仁学在孔子儒学中的重要地位 B、新儒家学派对仁学的偏离 C、近代儒学为何成为束缚人性的礼教 D、儒学在中国思想史中的变迁

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第9题

[多选题] 在教学设计中，注重建立“关联”的原因在于（）。

A、让学生发现所学的新知识是有用的，能够解决生活中的实际问题 B、让学生对所学知识维持较长时间的学习兴趣 C、让学生的学习更加轻松 D、通过讲所学知识付诸实践，能够激发学生的学习动机

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