A、A.对不合时宜的中国传统文化，重要的不是对其进行批判，而是将其封存或改造
B、B.以和为贵、亲仁善邻是中华民族与世界各国人民友好相处的优秀传统伦理美德
C、C.随着社会经济的发展，中国传统文化的建设在当代面临着许多新情况与新问题
D、D.中国传统文化突出强调人的精神需求的重要性
E、E.中国传统文化的复兴是历史的必然
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A、“越是中国的，就越是世界的”。中华民族是世界上最庞大的族群，有着最悠久的历史和优良的文化传统，中国应以自己独特的文化自立于世界，为人类做出独有的贡献。 B、我们的传统文化有其历史的局限性，其中很多成分已经不适应现代社会的需要。 C、我们面临着寻找并接续那个几近名存实亡的优秀传统的迫切使命，迫切需要重建文化认同 D、文化认同又不能简单地通过回归传统的方式来解决，我们面临着重新学习传统和超越传统的双重任务。
A、对待中国传统文化要反对两种主要错误倾向：反对全盘否定、虚无历史；反对以古非今、简单复古。 B、反思中国传统文化的优劣，必须把握科学技术发展的方向。 C、反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。 D、要继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
A、A.中华优秀传统文化与马克思主义截然对立，弘扬中华优秀传统文化必然动摇马克思主义指导地位 B、B.中华优秀传统文化是在马克思主义指导下拣选出来的中国传统文化的精华部分，两者是相辅相成的 C、C.马克思主义与中华优秀传统文化是相辅相成的关系，中华优秀传统文化可以涵盖、代替马克思主义 D、D.马克思主义是先进的文化，有了马克思主义就不需要中华优秀传统文化
A、原始社会以及夏商周是中国传统文化的雏形期 B、春秋战国时期是中国传统文化的形成期 C、秦朝时期是中国传统文化的形成期 D、由秦朝到晚清的漫长发展历程是中国传统文化逐渐由成熟走向繁荣，又从繁荣走向衰微
A、两者没有区别，只是名称上的不同 B、“中国传统文化”不等于“中华优秀传统文化”，前者是后者的一部分 C、“中华优秀传统文化”是站在今天的立场上，对“中国传统文化”拣选的成果 D、“中华优秀传统文化”不等于“中华传统文化”，前者包含后者
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