西方的宪政思想是在西方文化的土壤中发生的，不适合中国国情。

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第1题

[判断题] 在中国，“宪政”之所以成为西方公法文明的核心，其原因是宪政最能唤起中国人文化上的“乡愁”。

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第2题

[判断题] 西方人的宪政政策很大一部分是在防御所谓的政客。

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第3题

[单选题] 在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是（）。

A、部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向 B、中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病 C、20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期 D、东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化

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第4题

[填空题] 全面发展的教育思想形与演变是在（）、兴新式学堂接受西方教育思想的教育改革中发展的。

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第5题

[单选题] 近半个世纪以来西方国家“去中国化”的文化现状隐含的问题是（）。

A、西方文化对中国文化查缺补漏的补充 B、西方文化对中国文化汲取精华弃其糟粕的行为 C、西方文化对东方文化横加干预的文化政治问题 D、西方文化对中国文化的对话交流行为

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第6题

[单选题] 魏源被称为西学中用第一人，他提出的“师夷之长技以制夷”成为经典，成为拿来主义的开山鼻祖。他提出的“长技”是指（）

A、西方的先进技术 B、西方的政治制度 C、西方优秀的思想文化 D、西方开放的对外政策

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第7题

[单选题] 世界文化可以分为（）三部分。

A、西方文化、中国文化、阿拉伯文化 B、西方文化、中国文化、印度文化 C、西方文化、东方文化、宗教文化 D、西方文化、东方文化、其他文化

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第8题

[单选题] 东西方文明的融合欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）关于文化融合，下列推论正确的一项是（）

A、西方文化之间可以实现融合，而东西方文化之间只可能是激烈的冲突。 B、东西方文化之间的融合是必然趋势，但是在融合中彼此都会有得有失。 C、文化融合是文化发展的必由之路，其结果是全世界最终只有一种文化。 D、文化融合是指文化之间的碰撞，其结果是强势文化“吞噬”弱势文化。

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第9题

[填空题] 戊戌变法失败后，梁启超亡命日本，广泛接触日本新文化和西方文化思想，并移借日语中“革命”一词的用法，提出了“（）”的口号，号召对诗歌进行改革。

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