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【简答题】

人死后神识投胎，是在所投之胎降生时神识才去，抑或是所投之胎初成时神识即去？

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第1题

[简答题] 老师常说：人死后四十九日便投胎。然吾长子既死后六年，常托梦其妹说：‘无房子可住’此后次子又梦见其兄棺材露日，翌日即往坟地见状况如梦不异。由此神识四十九日投胎之说如何解释？倘骨骼即是假，何以又顾其无房子可住？

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第2题

[] 今某甲为菩萨，某一因缘之化身，出生为人，是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识？或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛？或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界？‘一切众生皆佛子’此之谓欤？

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第3题

[简答题] 人死神识已离肉体，不久应即腐坏，今慈航法师肉身不坏，且生长须发指甲，是否神识尚未离身？否则人死何能再生须发？

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第4题

[简答题] 又该妇人既怀孕三年，胞内原有神识才能生长，孕十个月自然可能出生，又何必再待圆泽神识而出生乎？

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第5题

[简答题] 我们现在这个报身，所受之苦，是否神识随之受苦？

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第6题

[] 有说世间多一个人，而阴间少了一个鬼，可证明佛家所说的神识（普通人称灵魂）是有一定数目的，到底神识有多少？

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第7题

[判断题] 荷马时代的人们普遍相信，文艺是由神发明的，文艺家的创作才能和灵感也是神赐予的，诗人只不过是在代神说话。

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第8题

[简答题] 古今来圣贤英杰，如孔、孟、文、史等，其死后亦受轮回乎？抑不受乎？又佛说人死后四十九日内中阴身托生投胎，但相传人死后为鬼，有历数十百年而存在者？此种鬼魂是否系由中阴身所托，已经一度轮转？

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第9题

[单选题] 《斐多》中苏格拉底论证哲人愿意赴死的原因不包括（）。

A、诸神守护着我们，我们世人是诸神的所有物 B、哲人每天都在进行死亡训练，所以当死亡来临时他们并不害怕 C、人死后能去别的智慧且好的诸神那里 D、脱离肉体的灵魂可以更好地追求真理

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