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A、皮亚杰是把象征的发展看做一个自然发展的过程，是儿童与客体直接交往、相互作用的产物，而活动游戏理论则把象征看做是后天社会环境影响的结果 B、活动游戏理论把象征的发展看做一个自然发展的过程，是儿童与客体直接交往、相互作用的产物，而皮亚杰则把象征看做是后天社会环境影响的结果 C、皮亚杰对于游戏在儿童智力发展中的作用的估价是消极的，而社会文化学派心理学家则赋予游戏以更为积极的重要的价值，把它提到主导活动的高度来认识 D、社会文化学派心理学家对于游戏在儿童智力发展中的作用的估价是消极的，而皮亚杰则赋予游戏以更为积极的重要的价值，把它提到主导活动的高度来认识
A、皮亚杰是把象征的发展看做一个自然发展的过程，是儿童与客体直接交往、相互作用的产物，而活动游戏理论则把象征看做是后天社会环境影响的结果。 B、活动游戏理论把象征的发展看做一个自然发展的过程，是儿童与客体直接交往、相互作用的产物，而皮亚杰则把象征看做是后天社会环境影响的结果。 C、皮亚杰对于游戏在儿童智力发展中的作用的估价是消极的，而社会文化学派心理学家则赋予游戏以更为积极的重要的价值，把它提到主导活动的高度来认识。 D、社会文化学派心理学家对于游戏在儿童智力发展中的作用的估价是消极的，而皮亚杰则赋予游戏以更为积极的重要的价值，把它提到主导活动的高度来认识。
A、同伴交往有利于儿童学习社交技能和策略，促进其社会行为向友好、积极的方向发展 B、同伴交往是学前儿童积极情感的重要后盾 C、学前儿童在同伴交往中的观察学习和积极探索，有助于促进其认知能力的发展 D、同伴交往可为儿童自我意识的发展提供有效的基础
A、认识一旦形成，就会反作用于实践，指导实践的全过程 B、认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映 C、感性认识是人类认识发展过程中基础的、低层次的认识 D、人类认识的发展过程，就是在实践中不断接近真理、发展真理的过程
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