A、“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B、夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C、西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D、清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
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A、发展社会主义民主，就必须加强社会主义法制 B、毛泽东同志早就指出：为了保障人民民主，必须加强法制，必须是民主制变化法制化，使这种制度和法律不因领导人改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。 C、只有使民主制度化、法律化才能使广大人民群众在法制的轨道上正确行使自己的民主权利，才能保障社会主义民主的健康发展 D、发展社会主义民主政治需要深入推进依法治国
A、研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据 B、在我国，近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后 C、尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是统一的 D、我国古代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系
A、商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性 B、汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础 C、三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合 D、清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统
A、商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性 B、汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础 C、三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合 D、清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统
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