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翻译以无厚人有间,恢恢乎其于游刃必有余地...
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【简答题】
请翻译以无厚人有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
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更多“请翻译以无厚人有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。”相关的问题
第1题
[简答题] 阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合
于
桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此
乎
?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进
乎
技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以
神遇而不
以
目视,官知止而神欲行。依
乎
天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱
乎
!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于
硎。彼节者
有间
,而刀刃者
无厚
;
以
无厚
入
有间
,
恢恢
乎
其
于
游刃
必
有余
地矣,是
以
十九年而刀刃若新发
于
硎。虽然,每至
于
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 解释下列句子中下划线虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 (2)
恢恢
乎
其
于
游刃
必
有余
地矣。
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第2题
[简答题] 阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合
于
桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此
乎
?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进
乎
技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以
神遇而不
以
目视,官知止而神欲行。依
乎
天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱
乎
!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于
硎。彼节者
有间
,而刀刃者
无厚
;
以
无厚
入
有间
,
恢恢
乎
其
于
游刃
必
有余
地矣,是
以
十九年而刀刃若新发
于
硎。虽然,每至
于
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 用通顺的现代汉语
翻译
下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进
乎
技矣。 (2)虽然,每至
于
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
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第3题
[简答题] 阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合
于
桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此
乎
?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进
乎
技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以
神遇而不
以
目视,官知止而神欲行。依
乎
天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱
乎
!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于
硎。彼节者
有间
,而刀刃者
无厚
;
以
无厚
入
有间
,
恢恢
乎
其
于
游刃
必
有余
地矣,是
以
十九年而刀刃若新发
于
硎。虽然,每至
于
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 解释下面句子中下划线实词的含义。 (1)依
乎
天理,批大郤。 (2)导大裒,因其固然。
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第4题
[简答题] 阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合
于
桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此
乎
?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进
乎
技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣
以
神遇而不
以
目视,官知止而神欲行。依
乎
天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱
乎
!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发
于
硎。彼节者
有间
,而刀刃者
无厚
;
以
无厚
入
有间
,
恢恢
乎
其
于
游刃
必
有余
地矣,是
以
十九年而刀刃若新发
于
硎。虽然,每至
于
族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?
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第5题
[简答题]
翻译
:惟陈言之务去,戛戛
乎
其难哉!
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第6题
[简答题]
翻译
:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不
以
其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶,不
以
其道得之,不去也。君子去仁,恶
乎
成名?君子无终食之间违仁,造次
必
于
是,颠沛
必
于
是。(《论语•里仁》)
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第7题
[简答题]
翻译
:孟子曰:“圣人,百世之师也„„奋
乎
百世之上,百世之下,闻者莫不兴起也。非圣人而能若是
乎
?而况
于
亲炙之者
乎
?
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第8题
[简答题]
翻译
:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得
乎
丘民而为天子,得
乎
天子为诸侯,得
乎
诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既絜,祭祀
以
时,然而旱干水溢,则变置社稷。”
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第9题
[判断题] 成语“
游刃
有余
”出自庄子的庖丁解牛这篇文章。( )
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