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【简答题】

《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的？

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第1题

[单选题] “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）

A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 C、夫孝，德之本也。教之所由生也 D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也

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第2题

[简答题] 反省痛解前非后，平日积德累功，济困扶危，对人言不欺不瞒，见恶怒视，众善奉行等是否补得失孝之罪？

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第3题

[单选题] （）认为亲孝之道是天理。

A、孟子 B、孔子 C、韩非子 D、朱熹

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第4题

[简答题] 翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。

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第5题

[] “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。

A、A.《论语》 B、B.《大学》 C、C.《孟子》 D、D.《中庸》

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第6题

[单选题] 在心理层面上，中国人对自身的确认，有"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也"的观念，使生命受之于一个体细胞的"克隆"，可能使人们难以接受，并且失却对生命的神圣感。在技术层面上，有性繁殖是自然进化的结果，它所包含的确定性和不确定性，基本上能够保证人类适应自然的生存条件；但是，"克隆人"在进化上的不确定性，是否有利于他们适应自然而生存，人们还难以预料。对这段文字的主旨概括最确切的是（）。

A、"克隆"技术面临的难关 B、中国人的生命观念与"克隆人"技术的冲突 C、有性繁殖与无性繁殖的主要区别 D、中国人难以接受"克隆人"技术的原因

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第7题

[单选题] 《孝经》中希望普通百姓做到的“孝”是（）

A、谨身节用，以养父母 B、忠顺不失，以事其上 C、口无择言、身无择行 D、制节谨度，满而不溢

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第8题

[多选题] 《孝经》明确提出孝的境界包括（）。

A、始于事亲 B、中于事君 C、终于立身 D、德之本也，教之所由生也

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第9题

[] 古人云万恶淫为首，诸善孝为先，但家道贫寒所逼致有失孝，使双亲含怨归土如何是好？

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