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【单选题】

宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。

A、明清

B、唐末

C、汉魏

D、先秦

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更多“宗法宗族在中国主要存在于（）以前，之后的宗族基本上只是一种简单的亲情血缘认同。”相关的问题

第1题

[单选题] 在宗法制度之下，中国古代社会结构的基本单位是（）

A、宗族 B、家庭 C、什伍里甲 D、个人

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第2题

[判断题] 春秋社会的基本特点是宗法性社会，在宗法制和宗族观念的影响下，春秋时期个体的命运都同宗族命运联系在一起，人们普遍以社会群体作为价值的主体。

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第3题

[多选题] 维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度，这种制度重视个人对（）的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益，主张个人不得有独立的利益和人格，只能无条件地益服务。

A、家庭 B、宗族 C、国家 D、社会

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第4题

[填空题] 秦以前的宗族属于（）宗族，秦以后的宗族则属于（）宗族。

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第5题

[] 中国古代的亲属制度以宗法为本，最初将亲属分为（）。

A、A.宗族 B、B.外姻 C、C.直系宗亲 D、D.旁系宗亲

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第6题

[多选题] 中国封建社会的社会结构特点是族权和政权相结合的封建宗法等级制度。其核心是宗族家长制，突出（）。

A、父权 B、夫权 C、君权 D、族长权

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第7题

[] 中国古代婚姻从父系家长制开始，一直到（）逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。

A、A、秦 B、B、周 C、C、三国 D、D、两晋

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第8题

[判断题] 新中国成立后，宗族组织在农村一直长期存在着。

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第9题

[单选题] 徽州先贤非常重视宗族伦理，（）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。

A、程颐 B、朱熹 C、戴震 D、程灏

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