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【简答题】

菩萨畏因，众生畏果，请示菩萨之因指何因而言？

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第1题

[简答题] ‘菩萨畏因，众生畏果’为什么做了菩萨还要有畏呢？

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第2题

[简答题] 假设菩萨化身因菩萨之等位而有能量之别，五十位菩萨与四十位菩萨之化身，按理有所不同，即五十位菩萨之化身较之四十位菩萨之化身能量显著不同，其行愿之圆缺亦有差别，小菩萨之化身难免在劫界受染污沉沦下界，竟又变成菩萨拯救物件？

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第3题

[简答题] 西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨？又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨，何时接掌？阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往？本师释加佛涅槃后现住何佛土？弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土？他们现是在说法度众或系休息？（法身、应身、报身）佛经有无记述？

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第4题

[] 药师经中，‘救脱菩萨称阿难尊者为大德，而阿难尊者称救脱菩萨为善男子。’请问，此二称是何分别？据弟子之愚见，佛门中菩萨是居罗汉上首，为何阿罗汉称菩萨为善男子？

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第5题

[单选题] 骊山老母与观音菩萨、文殊菩萨、（）菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固。

A、地藏王 B、灵吉 C、普贤

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第6题

[简答题] 观世音菩萨凡人有求必感应，求之在我，应之在彼，而求者虽恳却，感应却有颢冥快慢之异，其故安在。顷日，心向观音菩萨祈梦请示研经之法，了不可得，反得是夜难眠且心有戚戚然之苦。甚惑请开示。

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第7题

[] 观世音菩萨是以大悲水饶益众生，千处祈求千处应，且为施无畏之菩萨，古来有闻菩萨灵感之记载甚多，但菩萨之慈悲救度有否限量？以何为限？不然如乐生院中众生为何不教令勤念菩萨圣号以治此难治之病，以免终生受罪，若谓前生所造罪业甚大能敌须弥，今生须受此苦痛，但彼经中不是说菩萨能施无畏，有求必应吗？

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第8题

[单选题] 观音菩萨、文舒菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的别号分别是：（）。

A、大行菩萨；大愿菩萨；大悲菩萨；大智菩萨 B、大悲菩萨；大智菩萨；大行菩萨；大愿菩萨 C、大愿菩萨；大悲菩萨；大行菩萨；大智菩萨 D、大智菩萨；大悲菩萨；大愿菩萨；大行菩萨

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第9题

[简答题] 常见病重者，极愿代为祈祷求佛菩萨加被，令其消除病苦，并增正信，然又恐道力微薄，未获感应反令众生疑惑佛菩萨之神力，不知平素修何法，存何心方遇事能得感应？

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