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【填空题】

就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展的历史中存在（）的趋势，也可以认为是（）以吸收外来文化的结果。

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第1题

[多选题] 儒道释三教的关系是（）。

A、冲突 B、对立 C、互补 D、会通

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第2题

[判断题] 儒道释三家是中国的传统文化在纵向上的呈现。儒道两家双峰对峙，兼济互补。

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第3题

[单选题] 宋明理学是（）的产物。

A、儒法道三派合流 B、儒道佛三教合流 C、儒法佛三教合流 D、法道佛三教合流

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第4题

[判断题] 从源流上说，中国传统文化由儒道释三家组成。（　）

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第5题

[] 佚名《五台山中台顶联》的下联“三教九流冠古今”中的“三教”是指儒、道、释。

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第6题

[] 东西方文明的融合欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）下列关于中国文化的说明，不正确的一项是（）

A、A.中国传统文化是儒道释交融的有机体系。 B、B.当代中国文化中有很多西方文化的元素。 C、C.改革开放推动了中国传统文化走向世界。 D、D.中国现代化的关键是不断吸收西方文化。

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第7题

[单选题] 存在主义者认为：一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地，对这些外烁的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为了一个没有自己面目的“无名人”。“存在”的拉丁字源为existere，有“站出来”之义，与英语中表示“出去”之exit乃文字上的近亲。而中国人则认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的一一他是所有社会角色的总和，如果这些社会关系都抽空了，“人”就被蒸发掉了。因此中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。对于上述文字理解不正确的是（）。

A、中国文化中不存在西方式的个体灵魂概念 B、存在主义者认为，我们可以明确地界定“自我”的疆界 C、中国人认为“仁者，人也”，“人”只存在于社会关系中 D、中国社会是一个人情社会、关系社会，而西方社会是一个个人主义社会

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第8题

[简答题] 材料1：《义务教育法》规定：“凡满六周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教育。条件不具备的地区，可以推迟到七周岁入学。”对这个规定，有人认为，儿童入学是家长和学校的事，家长和学校让上学就上，不让上学就不上。又有人认为，上学是我们自己的事，既是我们对国家和社会的义务，也是我们接受教育的权利，必须依法执行。不能让上学就上，不让上学就不上。材料2：我国的选举理论认为，选举权与被选举权是统一的，公民有选举权就有被选举权，二者不可分离。结合材料1和2，请谈谈你是怎样理解法律规定的我们所享受的权利和应尽的义务之间的关系。

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第9题

[] 如何看待性善论在儒、释、道三教调和中的作用？

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