人类社会从神本走向了人本是从（）开始的。..

第1题

[单选题] 古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是（）。

A、从铁器的出现可以看出 B、从卜筮的方法可以看出 C、从周人重“德”的风尚可以看出 D、从周代的宗法制度可以看出

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第2题

[多选题] 古代从神本文化向人本文化的转变，有几方面的表现。下列选项属于这一转变的表现的有（）。

A、从铁器的出现可以看出 B、从卜筮的方法可以看出 C、从周人重“德”的风尚可以看出 D、从周代的宗法制度可以看出 E、从青铜器的制式和纹样看出

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第3题

[简答题] 西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化？

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第4题

[简答题] 资料：江河荡荡，治道泱泱，人类5000年文明史乃是一部人逐渐被“发现”、人逐渐成其为“人”的历史。人类社会之种种迷失、种种误途，倘以观念史检视，皆因对人的认识不清而起。承认和肯定人的主体性、高贵性应该是一切制度文明的根基，历史上一切对人的践踏、奴役和屠杀，皆是没有将“人”置于宇宙的中心位置上。在某些学者看来，社会历史的演进大体经历了四个阶段，其一是神本时代，神占据着主导地位；其二是物本时代，对自然的征服和对物质的追求构成时代的主题；其三是社本时代，社会整体构成个人自由的尺度；其四乃是今天我们所极力张扬的人本时代。人本时代的开启标志着人不再是手段和被奴役的对象，人将居于宇宙的中心位置，成为社会发展的终极目的。法治是一项世俗的事业，真正的法治不是在追求神性的证成，而是把人作为万物的尺度。本世纪之初武汉大学李龙教授率先提出了“人本法律观”。人本法律观的提出意味着一切制度必须经受人权尺度的衡量，所有阻碍、限制人的自由发展的制度构成必须予以抛弃；人本法律观强调法律的人文关怀和对人的终极价值的追求，这既给我们提出了巨大的挑战，也赋予了我们艰巨而光荣的使命。李教授认为，人本法律观是一种人道的法学观。他认为“人本法律观”中的“人”，外延是每一个人，是所有的人；内涵则是指人民，是指全体社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。同时，李教授还从四个方面论证了“人本法律观”的衡量标准，主张以人为本不是以弱势群体为本，而是以人的平等保护为准；以人为本不是以消灭有差异的人为本，法律本来就是解决利益差别和利益冲突的工具；以人为本不是以神为本，它强调理性生活的个体以及该理性主体自我选择的权利；最后，以人为本不是以国家为本，而是以百姓为本，必须回应和满足公民的利益需求。上述资料中写道：“法治是一项世俗的事业，真正的法治不是在追求神性的证成，而是把人作为万物的尺度。”请结合你对这句话的思考和对全部给定资料的理解，自拟题目，写一篇文章。要求： 1.自选角度，立意明确，有思

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第5题

[判断题] 从人类文明开始，人们就对压力有一定的认识，因此开始了有关压力的生理及社会心理学研究。

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第6题

[单选题] 路德和加尔文的新教改革是由（）引起的。

A、人本主义 B、人文主义 C、神本主义 D、现代主义

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第7题

[判断题] 全球化泛指人类从彼此分隔的多中心的民族国家社会逐步走向全球性社会的历史变迁过程。

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第8题

[单选题] 下列哪一项关于人类与其他灵长类动物最早分化的叙述是正确的？（）

A、从脑容量增大开始的 B、从制造工具开始的 C、从直立行走开始的 D、从有了社会分工开始的

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第9题

[单选题] 双面水准尺的黑面是从零开始注记，而红面起始刻划（）。

A、两根都是从4787开始 B、两根都是从4687开始 C、一根从4677开始，另一根从4787开始 D、一根从4687开始，另一根从4787开始

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人类社会从神本走向了人本是从（）开始的。

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