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【单选题】

他说，能当选校长可能是基于自己对东西方价值观基本要素的（），但还远谈不上融会贯通。世界不同文化之间其实（）着很多共同之处，阿卜杜拉国王科技大学的建立就是要（）这些共同点。

A、认识；蕴含；开发

B、掌握；蕴藏；挖掘

C、理解；包含；学习

D、了解；隐藏；发掘

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第1题

[单选题] 以下关于人类文明交流的说法有错误的是（）

A、希波战争是东西方文明的第一次冲突 B、希腊人被称为古代东西方文化交流的桥梁 C、《马可波罗游记》激起了欧洲人对东方的憧憬和向往 D、亚历山大东征开启了东西方文化交融的新时代

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第2题

[单选题] 东西方文明的融合欧洲文化以希腊哲学为传统，经过与基督文化的长期撞击、辩论，融会贯通，成为一个完整的体系。中国文化，以儒道为传统，经过与佛教的撞击、辩论，融会贯通，成为儒道释合流的有机体系。由此可见，任何一种文化，无论中西，都不是单一的来源，是由几个源泉汇流而成的。至于希腊文化本身，如何从埃及、波斯、巴比伦文化吸收养分，成长壮大，则又是个有趣的问题。经过千年以上的撞击、融合过程，不论西方文化还是中国文化，都已相当成熟、严密、充实、完备，甚至给人以铜墙铁壁、坚不可摧之感。然而，无论多么庄严宏伟、自成体系的文化殿堂，其深层次的大门永远是敞开的。因为任何文化，只要是“活”的，有“生命力”的，都是“开放”的，都会不断地从外部吸收营养。在吸收西方文化方面，我们中国人曾经付出过惨痛的代价，现在已经变得更加成熟，更有分辨力了。当下的中国文化，正在积极努力“吞噬”着西方文化中的营养成分，充实自己，提高自己。许多原本是西方的东西，已经在我们的生活中司空见惯，诸如西服、油画、影视等。以哲学来说，西方普通的哲学用语，不但进入我们的学术界，有的已成了日常用语，像“透过现象看本质”，几乎成了中国人的“口头禅”。当然，这跟我国几十年来的改革开放以及文化教育水平的提升密切相关。西方文化也在吸收世界上其他文化的精华，不断丰富、发展自己，其中包括与中国文化的沟通。世界上各种文化的关系，诚如费孝通先生所说，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，不应是文明的冲突，而应是文明的融合。（据叶秀山《西方哲学研究中心的中国视角》改写）关于文化融合，下列推论正确的一项是（）

A、西方文化之间可以实现融合，而东西方文化之间只可能是激烈的冲突。 B、东西方文化之间的融合是必然趋势，但是在融合中彼此都会有得有失。 C、文化融合是文化发展的必由之路，其结果是全世界最终只有一种文化。 D、文化融合是指文化之间的碰撞，其结果是强势文化“吞噬”弱势文化。

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第3题

[单选题] 在中国传统的道德观念看来，偷窥的不洁从某种意义上来说尤甚于偷情。而在电影中营造偷窥的情境，无异于把观众置于可耻的角色地位上，强迫他们去体验不洁。然而，在弗洛伊德的精神分析学说那里，偷窥却被看作是人的本性使然。所以，这对那些由精神分析学的读解传统培养起来的西方观众来说，则简直是（）。一方面是民俗仪式的奇观性构成西方观众对东方世界好奇的窥视欲，另一方面又在电影的观念、意识形态、读解传统上尽可能去迎合西方的口味和习惯。这确实是张艺谋、陈凯歌们的电影走向世界所运用的成功策略，也是他们对第一世界文化的全球性支配地位所表现出的有意认同。不管是无奈的必须，还是自觉地臣服，总之他们已经有意识地把（）包括在自己的创作中了。这种包括毫无疑问会在一定程度上影响到他们的影片作为中国民族电影的特点。 “民族寓言”的形式，在杰姆逊看来，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的结果。所以，以“民族寓言”的形式（）国际认同，绝不是自觉地接受文化奴役。不能否认张艺谋和陈凯歌们向西方邀宠的努力，（），当张艺谋通过欲望与本能的悲剧去争取西方观众认同时，他还同时通过对深层文化观念和传统人格样式的颠覆来概括一个民族的集体经验；而当陈凯歌在西方人面前构筑一个东方奇观时，他的苦难意识和对民族文化的一往情深表现得更加强烈和震撼人心。在第二段中括号处最恰当的措辞为：（）。

A、西方的世界 B、西方的观众 C、东西方的观众 D、东西方的世界

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第4题

[] 正确的东西一定是人们能接受的东西。因此，要使广告主题的艺术表现只要是科学，就能变成消费者容易接受的东西。

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第5题

[判断题] 正确的东西一定是人们能接受的东西。因此，要使广告主题的艺术表现只要是科学，就能变成消费者容易接受的东西。

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第6题

[多选题] 黑格尔的抽象法上的人格含义的内容包括（）。

A、人格包含了权利能力，是一种形式的法 B、抽象法最初只是一种单纯可能性，是一种形式的东西 C、抽象法中只存在着禁令，即不得侵害人格或从人格中所产生的东西 D、人格本身是肯定的东西，它要扬弃对自己的限制，使自己成为实在的 E、人格要使自然的定在成为它自己的定在

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第7题

[单选题] 在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是（）。

A、部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向 B、中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病 C、20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期 D、东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化

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第8题

[单选题] 关于中国古代科学“说有容易说无难”的说法，其实是（）。

A、抹平了不同科学类型的根本差异 B、考虑了不同科学类型的根本差异 C、抹平了东西方文化的根本差异 D、考虑了东西方文化的根本差异

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第9题

[] 东西方的情爱观有很大差别，西方更多的强调责任，而东方注重身体的权利。

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