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【判断题】

觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。

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第1题

[简答题] 佛陀要我们觉悟、觉醒什么呢？

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第2题

[判断题] 陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。

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第3题

[判断题] 计划经济假定人具有很高的觉悟，而市场经济假定人是合乎理性的经济人。

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第4题

[判断题] 人们的道德觉悟，或个别人物的道德品质和道德愿望，可以决定社会的发展。

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第5题

[单选题] 根据楼宇烈教授所讲，智慧和慈悲的现代语言诠释分别是（）。

A、觉悟人生；奉献人生 B、感悟人生；回忆人生 C、觉悟人生；回忆人生 D、感悟人生；后悔人生

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第6题

[单选题] 佛教的目中有“人”意味着它的所有教法必须是从三个角度来实现的，这样才能真正称为一种教法。这三个角度不包括：（）。

A、觉悟 B、契理 C、契机 D、成就

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第7题

[简答题] 阅读下列材料：材料1：中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及。——另欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》材料2：西人立国——育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不能及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》材料3：中华而自安卑弱，不欲富国强兵，为天下之望国也，则亦已耳。敢敬欲安内攘外，君国子民，持公法以永保升平之局，其必自设立议院始矣。——郑观应《盛世危言》材料4：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》你认为郑观应的设想能否使中国走上富强之路？为什么？

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第8题

[多选题] 我国教师所要培养的全面发展的人，要有（）。

A、社会主义觉悟 B、文化 C、德才兼备 D、健康体魄

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第9题

[单选题] 通过把被开发者派往到特定工作环境与岗位中，接受某种影响与见识，进而达到提高思想觉悟、能力素质或者技能的目的属于（）

A、工作轮换 B、实践锻炼法 C、工作专业化 D、工作丰富化

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