【单选题】
康德认为()显然不是一个实在的谓词,它只是对于一个事物或者对于某些自在的规定本身的断定。
A、事实
B、现象
C、本质
D、存在
A、事实
B、现象
C、本质
D、存在
A、我认为显然是道义的事,在别人眼里可能并不符合道义,或者与道义无关,所以物不必舍生取义 B、舍生取义是高德,而不是义务 C、舍生取义是每个人的义务 D、舍生取义是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求,不适合推广
A、康德主张培养“道德人” B、教育必须是去恶扬善,以理性控制人性的野性,进而发展人的自然天赋 C、教育是让人“返回自然”,恢复本性 D、教育不是赋予人的本能行为,而是人类文化发展的结果,是认为的创造性活动 E、康德在《论教育》中把教育分为体育、管束、训育和道德陶冶
A、一个句子包括“情态”和“命题”两部分 B、一个命题可以分析为一个述谓结构 C、一个述谓结构由一个“谓词”和若干“变元”构成 D、一个述谓结构的“谓词”只能是句子中的谓语动词 E、一个述谓结构有多少变元是由变元的性质决定的