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德川流,()。此天地之所以为大也!(《中...
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【单选题】
小德川流,()。此天地之所以为大也!(《中庸》)
A、大德敦化
B、大智顺化
C、大智育化
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更多“小德川流,()。此天地之所以为大也!(《中庸》)”相关的问题
第1题
[判断题] 《中庸》中“
小德
川流
,
大
德敦化”指的是
小德
如江河流浸,
大
德敦厚而化育万物。()
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第2题
[] 诗句“人神
之
所
共嫉、
天地
之
所
不容。”是骆宾王的哪部作品?
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第3题
[判断题] 圣王
之
所
以为
圣就是因为他们的出身都是高不可及的。
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第4题
[简答题] 翻译:天下
之
所
以察知有与无
之
道者,必以众
之
耳目
之
实知有与亡为仪者也。请惑闻
之
见
之
,则必
以为
有;莫闻莫见,则必
以为
无。
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第5题
[单选题] “盖以诸侯归殷者三千焉,资以黜夏,汤不得而废;归周者八百焉,资以胜殷,武王不得而易。徇
之
以为
安,仍
之
以为
俗,汤、武
之
所
不得已也。” 柳宗元的这段议论,是说封建制度乃是天子与诸侯间的一种()
A、妥协机制 B、激励机制
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第6题
[单选题] 教师在教学《廉颇蔺相如列传》时,为帮助学生们拓宽对“秦王恐其破璧”一句中“其”字用法的理解,列举了几个含有“其”字的句子,下面对加点的“其”字判定正确的一项是() ①臣从其计,
大
王亦幸赦臣 ②于乱石间择其一二扣
之
③今两虎共斗,其势不俱生 ④则或咎其欲出者 ⑤蜀
之
鄙有二僧,其一贫,其一富 ⑥其闻道也固先乎吾 ⑦而余亦悔其随
之
而不得极夫游
之
乐也 ⑧以其求思
之
深而无不在也 ⑨圣人
之
所
以为
圣,愚人
之
所
以为
愚,其皆出于
此
乎
A、①⑧相同。②⑤相同 B、③④相同,⑥⑨不同 C、⑥⑦相同,⑧⑨相同 D、②⑤不同。④⑥相同
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第7题
[简答题] 计四海
之
在
天地
之
间也,不似礨空
之
在
大
泽乎?计中国
之
在海内,不似稊米
之
在
大
仓乎?号物
之
数谓
之
万,人处一焉;人卒九州,谷食
之
所
生,舟车
之
所
通,人处一焉。
此
其比万物也,不似毫末
之
在于马体乎?(《庄子•秋水》) 这一语段运用了什么论证方法?
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第8题
[简答题] 计四海
之
在
天地
之
间也,不似礨空
之
在
大
泽乎?计中国
之
在海内,不似稊米
之
在
大
仓乎?号物
之
数谓
之
万,人处一焉;人卒九州,谷食
之
所
生,舟车
之
所
通,人处一焉。
此
其比万物也,不似毫末
之
在于马体乎?(《庄子•秋水》) 这一语段运用了什么修辞手法?
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第9题
[简答题] 翻译:凡禹
之
所
以为
禹者,以其为仁义法正也。然则仁义法正有可知可能
之
理。然而涂
之
人也,皆有可以知仁义法正
之
质,皆有可以能仁义法正
之
具,然则其可
以为
禹明矣。
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