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【单选题】

《论语·子路》中的“狂狷”中“狷”的意思是（）？

A、畏缩

B、冒进

C、狂妄

D、不讲规则

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第1题

[单选题] 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“使子路反见之”中的“反”字是（）。

A、“返”的古字，返回的意思 B、“返”的今字，返回的意思 C、反过来的意思 D、反对的意思

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第2题

[单选题] 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是（）。

A、副词，有“那么就”的意思 B、介词，有“就”的意思 C、连词，有“原来已经”的意思 D、连词，有“就”的意思

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第3题

[单选题] 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“见其二子焉”中的“见”是（）。

A、使动用法，“使„„拜见”的意思 B、使动用法，“使„„出现”的意思 C、动词谓语，“看见”的意思 D、动词谓语，“拜见”的意思

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第4题

[单选题] 孔子是精通“礼”的大师。《论语·季式》记有：“不学礼，无以立。”意思是说，“礼”是一个人立身行事的基本。孔子曾说？：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。“这句话的意思是说，如果一个人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。文化过于发达，则会失去原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基。既要有文化修养，又不要迷失本性，才称得上是真正的君子，也就是我们现在所说的符合文明礼仪的规范。请问，上述这句话出自于哪里？（）

A、《论语·雍也》 B、《论语·述而》 C、《论语·里仁》 D、《论语·子路》

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第5题

[单选题] 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎。“狂狷”的意思是（）。

A、隐士高人 B、天人合一 C、进取且有所不为 D、入世随俗

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第6题

[单选题] 子路从而后。遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“以杖荷蓧”中的“荷”字意思是（）。

A、挑 B、插 C、农具 D、荷花

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第7题

[单选题] 礼之用，和为贵”出自哪里？（）

A、《论语·述而》 B、《论语·阳货》 C、《论语·子路》 D、《论语·学而》

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第8题

[判断题] 从《论语》中，我们可以看出孔子对子路的态度往往是勉之以大，利之以广。

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第9题

[单选题] “子路曰：君子尚勇乎”，这句话出自（）

A、《论语·卫灵公》 B、《论语·微子》 C、《论语·阳货》 D、《论语·里仁》

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