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【简答题】

普贤行愿品言：‘恒顺众生’，但众生染恶易，习善者难，若一味顺乎众生。则易趋下，而有同流合污之虞，不知在‘恒顺众生’的原则下，如何教化众生，引入佛门？

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第1题

[简答题] 我吃素已经一个星期了，可是家人一直反对我吃素，劝我吃肉，还说我吃素是神经病。我和家人解释，可是他们不信因果报应，并且因为我让他们冒犯了佛菩萨。我知道要恒顺众生，但是恒顺了就不能依教奉行了，依教奉行就不能恒顺众生了，请问这是不是我执的表现啊？

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第2题

[] 朋友学佛时间比我早，他告诉我：你家中只有你一人在吃素，当你的家人或单位分给你水族家畜等众生时，学佛一定不能执着，我们要懂得“恒顺众生”的含意。朋友又说：如果时间够用，那么我们完全可以先给这些众生做三皈依；如果时间不够用了，我们就念阿弥陀佛，这样我们也可以和大家一起吃了，这样的话，这些众生也就可以得度了。朋友还说：吃的时候把这些众生当成是青菜吃了就可以了。请问是这样吗？

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第3题

[简答题] 听讲行愿品之中有‘留惑可作往各界度众’之说。岂非明心见性才得神通具备来去自在？何反为留惑乎？

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第4题

[简答题] 觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。

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第5题

[简答题] 普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？

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第6题

[简答题] 万法因缘生，佛菩萨度世亦不离此一原则，证之释尊弟子俱成阿罗汉而那位只会念扫帚一字之某尊者便知佛之缘行法力无边。今届末法，众生求度岂不难之又难？末法时期有无佛菩萨慈悲众生，另弘法门广度众生？

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第7题

[] 觉行圆满，才能成佛，觉是自觉，行是度他，就像释迦牟尼佛，莫说后来这些众生，未经他老度化，就是他老涅槃的时候，还有的是不信佛的，这何能说是普度众生，觉行圆满呢？

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第8题

[简答题] 心想我与众生无二，众生之苦则我之苦，众生之乐亦则我之乐，愿代众生受无量苦，代众生求无量乐，任何逆境也不避，任何苦痛也不怕，专以度生为乐，无条件为众服务，凡人是否为真发菩提心？

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第9题

[简答题] 佛教中，出家二众，不食肉类，谓众生皆为过去累生父母，并为未来诸佛故，不忍去吃众生之肉，但是在经典上说及天人，在天界中福报享尽时，有时堕为木石金土。那么蔬菜中亦有众生所堕者，出家二众若食了蔬菜岂不是犯戒？

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