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【单选题】

（）将学说与文辞合一，即是学者之文与文人之文的合一，是近于复古的文学观。

A、王韬

B、梁启超

C、章太炎

D、章士钊

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更多“（）将学说与文辞合一，即是学者之文与文人之文的合一，是近于复古的文学观。”相关的问题

第1题

[多选题] “学者之文”以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表。下列作家属于清初散文中“文人之文”的是（）。

A、黄宗羲 B、侯方域 C、魏禧 D、汪琬 E、顾炎武

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第2题

[简答题] 苏洵曾经这样评价一位文人的文章：“执事之文，纡徐委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。”请问他评价的是哪位文人的文章？

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第3题

[判断题] 梁启超将文章分为传世与觉世两类，他认为觉世之文主要功能是开启民志，号召普罗大众起来救亡图存。

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第4题

[简答题] 翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

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第5题

[判断题] “古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作《易》八卦，以垂宪象。”其中的庖牺氏也就是伏羲。

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第6题

[多选题] 下列作家属于清初散文中“学者之文”的是（）。

A、黄宗羲 B、汪琬 C、王夫之 D、侯方域 E、顾炎武

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第7题

[填空题] 西方学者在对国际法与国内法关系的理论研究中提出的三种学说是（）

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第8题

[简答题] 文人积习，好为诗词及词章一类之文，其内容要不离于风月幽情，别离怨慕，自属绮语一类；真正发心学佛，此层应否切戒？又见某老居士信佛亦甚虔笃，但为好诗，且刻意求工以求争胜，名心不除，终为大累，曾以此劝之，不知当否？

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第9题

[简答题] 请翻译“苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，古为之文以志。”这句话。

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