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【单选题】

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。

A、《论语》

B、《大学》

C、《中庸》

D、《孟子》

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更多“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。”相关的问题

第1题

[判断题] “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。

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第2题

[] 自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。

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第3题

[填空题] “夫上古圣人之教下也，皆谓之（），（），（），（），（），病安从来。”《素问·上古天真论》

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第4题

[单选题] 《灵枢·本神》提出“魄”的功能是（）

A、生之来谓之 B、所以任物者谓之 C、两神相搏谓之 D、随神往来者谓之 E、并精出入者谓之

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第5题

[单选题] 名有固善，径易而不拂，（）。

A、谓之好名 B、谓之正名 C、谓之善名

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第6题

[多选题] 对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。

A、谓、谓之 B、谓之、为 C、谓之、之为言 D、之为言、之言 E、言、谓

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第7题

[单选题] 裕固族女子服饰中有两条宽带自背后搭直胸前，另有一条垂在背后，非常精致美观，谓之（）。

A、彩带 B、头面 C、彩搭 D、头彩

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第8题

[判断题] 修养过程是指“诚明”，讲教过程是指“明诚”。

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第9题

[简答题] 翻译：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

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