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【问答题】

坛经又云：‘有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈之人，不可与语，为邪见故。’今欲请问：空心静坐，百无所思，此境界是一般人不容易作到，为何不可与语，而又是邪见呢？

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第1题

[] 洋葱鳞片叶表皮细胞与空心莲子草细胞都属于植物细胞，但是两者细胞明显不同处是（）

A、A.洋葱鳞片叶表皮细胞可清楚看见细胞分裂，空心莲子草细胞无 B、B.洋葱鳞片叶表皮细胞各自独立，空心莲子草细胞连接成片 C、C.洋葱鳞片叶表皮细胞没有叶绿体，空心莲子草细胞有 D、D.洋葱鳞片叶表皮细胞有细胞核，空心莲子草细胞无

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第2题

[简答题] 坛经疑问品云‘迷人念佛求生于彼悟人自净其心’‘使君但行十善何须更愿往生’‘凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人之在处一般’以上所说与净宗信愿行之发愿往生似有相违，虽云禅净不同，唯但行十善：只获天道福报，而发愿往生却可超出轮回，发愿生西，岂会是愚迷之事，诸义未详，祈释疑虑。

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第3题

[判断题] 十四经各有循行的路线，每经又有若干穴位，这些穴位统称经穴，总共361个。

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第4题

[单选题] 空心式电抗器的基本结构是（）。

A、有铁芯，有线圈 B、有铁芯，无线圈 C、无铁芯，有线圈 D、元铁芯，无线圈

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第5题

[简答题] 放下屠刀，立地成佛（即一念清净，心无所著，不论过去有无善根而言）一语，成为今日僧俗之口头禅。但弥陀经云：不可以少善根福德因缘得生彼国。及楞严经六结之喻二点佛理而论，放下屠刀固能成佛，然必须假修，乃非立地成佛，或曰上述乃属渐教，以顿教而言，可以立地成佛。楞严经文云：理则顿悟，事非顿除，依此解释，乃是顿理，而非顿事。又以阿罗汉、菩萨而论，当已放下屠刀，心念清净，但仍须历劫修行方能成佛。设若无须假修，心净即佛，则无阿罗汉菩萨之假名可立矣。况‘释迦’示现亦经菩提树下静坐六年，始得开悟成道。彼屠夫者，何幸无须假修，一念清净立地成佛，无始积习皆无现行，即因即果，殊属使人迷惑？此放下屠刀立地成佛一语，究系民间故事，毫无实据，迷人自扰？抑或有佛典可稽，请释以正法闻。

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第6题

[单选题] ZPW-2000A型无绝缘移频轨道电路，桥上绝缘的设置应满足：（）一般不宜设在有护轮轨的区域内。

A、电气绝缘节 B、机械空心线圈 C、空心线圈 D、机械绝缘节

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第7题

[单选题] 考虑到体位和运动对检查结果的影响，门诊病人应（）。

A、静坐5分钟后再采血 B、静坐10分钟后再采血 C、静坐15分钟后再采血 D、静坐30分钟后再采血

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第8题

[单选题] “十有九人堪白眼，百无一用是书生”出自（）之口。

A、赵翼 B、郑燮 C、黄景仁 D、蒋士铨

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第9题

[] 考虑到体位和运动对检查结果的影响，门诊病人应（）

A、A.静坐5分钟后再采血 B、B.静坐10分钟后再采血 C、C.静坐15分钟后再采血 D、D.静坐30分钟后再采血

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