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【简答题】

试分析东西方休闲观念和活动形态的差异。

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第1题

[单选题] 关于中国古代科学“说有容易说无难”的说法，其实是（）。

A、抹平了不同科学类型的根本差异 B、考虑了不同科学类型的根本差异 C、抹平了东西方文化的根本差异 D、考虑了东西方文化的根本差异

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第2题

[多选题] 东西方在沟通方式上的差异包括（）。

A、东方重礼仪，西方重独立 B、东方多委婉，西方多坦率 C、东方重意会，西方中言传 D、东方重和谐，西方重说服 E、开场白和结束语形式不同

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第3题

[单选题] 在中国传统的道德观念看来，偷窥的不洁从某种意义上来说尤甚于偷情。而在电影中营造偷窥的情境，无异于把观众置于可耻的角色地位上，强迫他们去体验不洁。然而，在弗洛伊德的精神分析学说那里，偷窥却被看作是人的本性使然。所以，这对那些由精神分析学的读解传统培养起来的西方观众来说，则简直是（）。一方面是民俗仪式的奇观性构成西方观众对东方世界好奇的窥视欲，另一方面又在电影的观念、意识形态、读解传统上尽可能去迎合西方的口味和习惯。这确实是张艺谋、陈凯歌们的电影走向世界所运用的成功策略，也是他们对第一世界文化的全球性支配地位所表现出的有意认同。不管是无奈的必须，还是自觉地臣服，总之他们已经有意识地把（）包括在自己的创作中了。这种包括毫无疑问会在一定程度上影响到他们的影片作为中国民族电影的特点。 “民族寓言”的形式，在杰姆逊看来，它恰恰是第三世界的特性，而不是被第一世界文化奴役的结果。所以，以“民族寓言”的形式（）国际认同，绝不是自觉地接受文化奴役。不能否认张艺谋和陈凯歌们向西方邀宠的努力，（），当张艺谋通过欲望与本能的悲剧去争取西方观众认同时，他还同时通过对深层文化观念和传统人格样式的颠覆来概括一个民族的集体经验；而当陈凯歌在西方人面前构筑一个东方奇观时，他的苦难意识和对民族文化的一往情深表现得更加强烈和震撼人心。在第二段中括号处最恰当的措辞为：（）。

A、西方的世界 B、西方的观众 C、东西方的观众 D、东西方的世界

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第4题

[] 东西方文化差异包括（）。

A、A.语言差异和价值观差异 B、B.沟通习惯的差异 C、C.认知差异 D、D.非语言沟通的差异 E、E.生活和工作方式的差异

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第5题

[判断题] 东西方在古代性文化发展中差异不大。

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第6题

[简答题] 东西方体育文化有什么差异？

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第7题

[简答题] 试比较东西方插花艺术风格的异同。

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第8题

[简答题] “文明的冲突将主宰全球政治，文明之间的分界线将成为未来的战线。人类在经历了君主冲突、民族国家冲突和意识形态冲突之后，将进入文明冲突的阶段。导致未来冲突的根本原因是‘文明的差异和冲突’，而不再是意识形态或经济因素。” “亨廷顿认为，西方与非西方冲突的根源在于军事、经济、社会制度的竞争和与基本价值观念及思想信仰有关的文化差异。未来国际政治的核心因素，将是西方与非西方的冲突。非西方社会希望走一条现代化但却不西化的道路。在可预见的未来，冲突焦点将集中在不屑加入西方的儒教和伊斯兰教国家与西方阵营间爆发的纷争。”——《参考消息》2003年3月利用所学当代知识并结合哲学的一个或多个原理来评价亨廷顿的观点？

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第9题

[] 新闻事业（或媒介）属于上层建筑意识形态范畴，是观念形态的东西，因此新闻事业是一种“专政工具”。

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