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【简答题】

提婆达多，瞿伽梨比丘，战遮婆罗门女等，因害佛谤佛故，生陷地狱（大唐西域记第七九页）。魔王魔眷等亦为三界内之众生，何以扰佛嫌佛怖愧，而竟安然未陷地狱乎？

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第1题

[简答题] 提婆达多是佛陀的叛徒：但法华经有提婆达多品，佛许其为善知识，当得成佛，号天王如来。是提婆达多善知识者，是否即叛徒提婆达多？抑或佛说法华时，提婆达多尚无背叛之迹象？何以珯译先贤于一善一恶同译名之人，并无分别消息？

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第2题

[] 公元前1000年到前600年，印度逐渐形成了一套严格的等级制度，从高到低依次是（）。

A、A.婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗 B、B.首陀罗，刹帝利，吠舍，婆罗门 C、C.首陀罗，吠舍，婆罗门，刹帝利 D、D.婆罗门，吠舍，刹帝利，首陀罗

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第3题

[] 婆罗门教法以种姓高低分可分为：婆罗门、（）、（）、（）。

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第4题

[单选题] 你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印度电影《阿育王》吗？阿育王的身份是高贵的“婆罗门”.和“婆罗门”有关的制度是（）

A、等级制度 B、分封制度 C、民族分化制度 D、种姓制度

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第5题

[单选题] 婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）

A、古代中国 B、古代埃及 C、古代印度 D、古代巴比伦

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第6题

[判断题] 在印度种姓制度中，婆罗门种姓的人地位是最高的，对应的身份是贵族和战士。

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第7题

[] 公元前9世纪以前，婆罗门教育以家庭教育为主，公元前8世纪以后，主要是学校教育。

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第8题

[] 照因果法今生得人身是前生持五戒之因，若然提婆达多前生恶心害佛不持杀戒，何故亦能得人身耶？

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第9题

[简答题] ‘提婆达多’过去世，曾为佛的师父（法华经）。何故这一世，反为佛的弟子（因缘经），且专要害佛，无异仇人，于因果不符，其故何在？

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