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【简答题】

简述郑观应赈荒救灾论的方法。

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第1题

[简答题] 郑观应赈荒救灾论的方法有哪些？

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第2题

[简答题] 简述墨子赈荒抗灾的主要方法。

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第3题

[多选题] 郑观应颇具特色的社会福利思想，主要包括（）

A、赈灾论 B、慈善论 C、济民论 D、养民论

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第4题

[单选题] “人生百年，立于幼学”是（）所著《论幼学》中的观点。

A、鲁迅 B、严复 C、梁启超 D、郑观应

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第5题

[简答题] 阅读下列材料：材料1：中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及。——另欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》材料2：西人立国——育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步（艰难勉强地跟着走），常不能及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？——郑观应《盛世危言·自序》材料3：中华而自安卑弱，不欲富国强兵，为天下之望国也，则亦已耳。敢敬欲安内攘外，君国子民，持公法以永保升平之局，其必自设立议院始矣。——郑观应《盛世危言》材料4：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者。当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》你认为郑观应的设想能否使中国走上富强之路？为什么？

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第6题

[判断题] 王韬、郑观应均属于早期维新派。（）

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第7题

[单选题] 公益思想属于：（）

A、效果论的范畴 B、动机论的范畴 C、美德论的范畴 D、义务论的范畴

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第8题

[单选题] 以下哪一个是早期改良派的代表人物（）

A、张之洞 B、严复 C、郑观应 D、魏源

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第9题

[单选题] 最早在我国传播“君主立宪”思想的是（）

A、郑观应 B、康有为 C、严复 D、魏源

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