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【简答题】

明心见性是否可了脱生死，金刚经言，声闻乘一为‘入流’一为‘一往来’，以未脱离轮回，即未了脱生死，然否？

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第1题

[简答题] 在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？

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第2题

[简答题] 开悟或明心见性而未断除四种食，这样的人能成佛吗？

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第3题

[简答题] 什么叫明心见性？

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第4题

[简答题] 明心见性的时候，会展现图象吗？

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第5题

[简答题] 听讲行愿品之中有‘留惑可作往各界度众’之说。岂非明心见性才得神通具备来去自在？何反为留惑乎？

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第6题

[简答题] 什么是明心？什么是见性？

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第7题

[简答题] 智慧是一下子打开的，还是一点一点开启的呢？什么是后得智？明心见性与开大智慧有什么关系？

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第8题

[简答题] 《金刚经》云：“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别？什么差别？

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第9题

[简答题] 《金刚经》说：“无人相，无我相”。谁说谁闻？

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